师恩礼赞:

    贺上师大音乐学院建院四十周年(古风组诗)(1)

    文/孙红杰

    序引(四古:祭颂体,江阳辙)

    礼赞:师道-乐统

    泱泱华夏,其史煌煌,滔滔文脉,华彩彰彰。崇文尚礼,名播闻广,尊师兴教,源远流长。古贤为学,六艺纲常,《礼》、《乐》俱首(2),其秩昭彰。礼者别序,乐者统和(3),开合得当,礼乐安邦。远古文王,德华艺长,琴《操》传世(4),代有余响。儒宗孔圣,艺从师襄(5),闻《韶》于齐,寝食俱忘(6)。中华儿女,其志康庄,感铭古训,世代弘扬:知“书”达“礼”,效贤为榜,崇“德”尚“艺”,光耀炎黄。

    赋颂篇(骈赋:江阳辙)

    校赋【为书记代言】

    溯流光于上古兮,叹世风之沧桑,究文脉其绵长兮,谨庠序(7)以传邦。比穹宇之繁星兮,中华今日之学堂,渺沧海之一粟兮,敝院在九州之东方。处申城之西南兮,临漕河之傍,传炎黄之灵秀兮,聚吴越之光。实园丁之苗圃兮,育经国之栋梁,执教棒于一隅兮,传大道于八方。倡人文而穷数理兮,齐政法而务工商,鉴“乐”、“射”、“书”为六艺之核兮,设“音”、“体”、“美”于文理之旁。

    院赋【为院长代言】

    彼乐艺之堂奥兮,吾毕生所专向,传大音于四海兮,辨宇宙之纲常(8)。仰帕纳山(9)之高巅兮,闻乐声之荡荡望琅嬛洞(10)之深邃兮,听书声朗。夫上音名园之故址(11)兮,承精英之蕴酿,惟学思清湖之雅邻兮,沐碧波之灵光。荟泱泱五洲之机缘兮,殷殷然图谋开放,揽茫茫四海之英贤兮,济济乎于此一堂。宏图欲展兮舵引航向,伟业初成兮群贤赞襄。遵“有教无类”之师训兮,四十年寒来暑往,倡“艺、文并重”之学风兮,一代代幼笋成篁

    回眸篇(辞赋:一七辙,兼灰堆辙)

    溯史【为前任领导代言】

    晚辈乐成兮,前贤虑始,旧历多舛兮,尝切忧思。溯院史之沿革兮,叹迂途之迷离,其始为“革命”兮,本“三连”之交集。建系于壬子兮,其名曰“文艺”(12),逢时于“文革”兮,汹潮之未息。哀时局之倥偬兮,叹诸事之不备,感列贤之跃往兮犹无米而为炊。

    溯物【为老教师代言】

    渴专业之贤能兮,乏教学之重器,典本部之旧有兮,屈指即可为计。钢琴乃必备兮,其数不足有七,蒙市局之关怀兮,赖四方之鼎力。夫幼师已殂止兮,废十八件旧器,调拨于我处兮,如久渴而逢甘醴。感上戏与上音兮,援我以重臂,其余之民乐兮,承借于工会(13)

    溯人【为中青年教师代言】

    忆开坛之先辈兮,实他科之乐迷,怜敝系之初建兮,纷借调以襄力。虽自惭其揣陋兮,其情珍而谊贵,俟良师之充盈兮,咸去席而回归(14)。缘新贤之履历兮,皆艺苑之骄子,诉先辈之情状兮,俱蒙知遇之幸虽九死而不悔。凡教办之典章兮,皆无可循之旧例,赖先贤之擘划兮,方有今时之瑞气。夫诸事之既备兮,犹忧思而恻悱,循生源之变迁兮,修从教之大计。感先辈创业之艰兮,知今朝来之者不易,路漫漫需挽时而俱进兮,我辈焉能轻劳而从逸?

    感恩篇(五古、七古、散赋)

    重游学思湖【为老校友代言】(五古转七古:姑苏-由求辙,兼人辰-三千辙)

    悠悠学思湖,静立东园处(15)。园内多芳草,萋萋绕碧湖。湖心西向看,乃我旧学府。昔年曾就读,今已两鬓秋。遥忆当初事,最喜在琴楼。轻歌日日闻,雅乐无时休。我本僻乡人,出自苦寒门。家中遭祸乱,少小别双亲。残生尚宝贵,不愿负青春。遂捡旧时志,投考上师门。幼小无家学,根底实粗浅。怜我一腔志,幸免恩师嫌。教我习技能,带我识乐谱。督我修文史,诫我走偏途。善哉同窗友,虚怀各有术。偕我素时伴,陶然共埋牍。时光自悠悠,日知其所无。一年三六五,三百在琴楼。偶时生烦恼,独步学思湖。迎风挥涩泪,惆怅满胸脯。哀我穷身世,犹如草一株。若无春雨露,岂有俏枝头?师恩似春风,师情如雨露。反教余心苦,自惭难束脩(16)。恩师察我意,推心且置腹。免我束脩苦,解我内心愁。时隔三十载,恩师已亡故。浓浓此情意,没齿记心头。业满归故土,挥别学思湖。巧艺学在手,就业如坦途。愚虽无大才,当地谬称儒。莫道园丁苦,挥汗谱春秋。今夕足堪喜,盛世多雨露。母校逢华诞,慨然故地游。偕我旧时伴,归我旧时途。飞度三千里,又见学思湖。学思湖水清,芳草萋萋仍依旧。琴楼声犹在,漾漾亲切如当初。哀我残躯若风烛,最羡湖中青青树。愿作湖心一株草,装扮母校几度秋。

    院史感怀(七古:人辰辙)

    (一)【为中年教师代言】溯史寻根四十春,悠悠旧事动心神。褴褛开山历艰苦,呕心从教铸师魂。古训谆谆昭炯戒,先迹频频励后人。世道沧桑终须变,师德绵亘到如今。

    (二)【为青年教师代言】我辈何幸入庠门,满园莘莘满目春。感佩前贤铸风范,奋图心志步后尘。艺德并重莫偏废,行知互导始悟真。同道莫言为师苦,齐立功勋壮师魂!

    师赋(散赋)【为在校生代言】

    学子莘莘,久沐师恩。其情难表,其义笃深。其状若何?阳春布泽。其果乃何?万物生辉(17)。动我以真情至理,示我以雅范人伦。笼宇宙八荒于尺方,挫天地万象于教棒。引我修千年之乐史,扶我奏亘古之华章。勤耕沃土,以滋新秀,细把摇篮,乃育栋梁。星朝北斗,循乎天道,舵引帆船,乘风远航。人生在世识字始,师恩浩荡唤良知!

    尾声

    展望(四古:江阳辙)

    春华秋实,桃李芬芳。华诞四十运未央。年方不惑,院何彷徨?且待明日,再创辉煌。继循师道,天地熙康。继循乐道,经纬昭彰。云山苍苍,江水泱泱,乐道永驻,师道永昌!

    注 释

    【注1】此诗原为上师大音乐学院四十周年院庆闭幕晚会配乐诗朗诵节目而作,故以“作曲”方式写成综合运用了四古(祭颂体)五古七古骈赋散赋辞赋六种诗体在结构布局(即曲式)诗体选择即音乐体裁)、辙韵变换即调式)、句法设计即旋法)、字数安排即节奏或节奏型等方面俱费匠心以使入乐

    【注2】古人之于“六艺”有两种说法:其一是指“礼”、“乐”、“射”、“书”、“书”、“数”六种技能,如《周礼•保氏》载曰:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数”;其二是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典,如汉司马迁《史记•滑稽列传》所云:“孔子曰:六艺于治一也,《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意《易》以神化《春秋》以义”。笔者此处取前一种说法。

    【注3】《乐记》有云:“乐统同,礼辨异”,或曰,“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬”,又云:“乐者,天地之和也。礼者,天地之序也。和,故百物皆化。序,故群物皆别”。笔者此处化用其意。

    【注4】指古琴曲《文王操》,传为周文王所作,孔子曾随师襄反复研习此曲。

    【注5】师襄为春秋鲁国之乐官,亦称师襄子,孔子曾随之习琴。

    【注6】汉司马迁《史记•孔子世家》载曰孔子不居乱邦,曾于鲁昭公二十五年游齐,期间尝“与齐太师语乐,闻《韶》音,学之,三月不知肉味,齐人称之

    【注7】“庠序”是古时对“学校教育”的称谓。上古舜时,设“庠”为教,先秦时乃与“序”、“校”并称。如孟子滕文公上》所云庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠。

    【注8】典出“天乐论”思想。古希腊哲学家、数学家、天文学家、音乐理论家毕达哥拉斯(Pythagoras, B.C.572-B.C.497, 通过测量弦长比率而首先发现了音乐中的四、五、八度谐和音程)认为:音乐同宇宙一样受制于“数”的规律,音乐即是“小宇宙”,洞察了音乐得以谐和运作的数理,也就掌握了天体得以谐和运行的奥秘。古罗马晚期的哲学家波伊提乌Boethius,?-524综合了毕达哥拉斯及他人学说,进而提出天乐、人乐、器乐的“三乐论”思想,其中的“天乐”即指天体运行时产生的音乐。

    【注9】帕纳索斯山(Mount Parnassus)之省称,古时传为太阳神及文艺女神居之灵地,西方人常以帕纳索斯山来形容艺术家造诣之高

    【注10】“琅嬛玉洞”,亦称“琅嬛福地”,传为天帝藏书之所。

    【注11】上师大音乐学院现址曾为中央音乐学院华东分院(今上海音乐学院)旧址。

    【注12】上师大学音乐学院前身为革命文艺连,19718月由上海师范学院、华东师范大学、上海教育学院三校各自组建,旨在为中学短期培训音乐、美术师资。1972年夏,此三校连同上海体育学院和上海半工半读师院共同合并为上海师范大学,先前的三校文艺连也相应合并为上海师范大学文艺系。

    【注13】文艺系组建之初,教学设备严重匮乏。以音乐系教学基础设备钢琴为例,仅有原师院总务科保管的5架旧琴。后通过市教育局向时已停办的上海幼儿师范学校借来钢琴18台(1975年归还),从戏剧学院、音乐学院调拨钢琴9台,随后逐年添置。其他乐器,如手风琴、二胡、京胡、小提琴等,亦为原师院工会惠借或通过教育局从各校调拨来的破旧乐器,随后才日渐添置、更新的。

    【注14】文艺系组建(1972)之初,各教研组的专业课教师多为具备文艺特长但却是从非文艺岗位上临时借调的非专业人员,其中有本校其他学院教师、少量行政干部,以及三校(上海师院、华东师大、上海教育学院)培训班的留学生。一年后,这些教师陆续离系回归原岗,同时,来自艺术院校的教师和毕业生、来自艺术团体的专业演员,以及本系培养留校的毕业生陆续充实到专业教师队伍。

    【注15】上师大音乐学院位于徐汇校区东部,故称“东园”。

    【注16】“束脩”乃古时弟子拜呈恩师的酬金,引申为学费。

    【注17】此处化用汉乐府《长歌行》“青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。”之句。

     

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