华夏音乐论述(17)
十七,是真名士自风流
魏晋时期的那些山野遗贤并非寻常之辈,阮籍为了躲避与皇帝联姻故意长醉不醒。嵇康目无权贵,对于当代不屑一顾。是真名士自风流,他们的音乐理论不是什么总结,而是一种抨击。魏晋时期的音乐艺术只流于形式,大雅之作无人可懂,音乐艺术的神韵已经荡然无存,[广陵散]不是什么样人都能学得来的,得用心来发出音乐,而不是什么技巧。[广陵散],又名[广陵止息],是一首曲调较为激昂的古琴曲。《广陵散》这一旷世名曲,因聂政刺韩相而缘起,因嵇康受大辟刑而绝世。三千士子欲拜嵇康为师而不可得,[广陵散]绝世,是嵇康临刑前的最后一次演奏。后人按旋律记录下来[广陵散],各曲段分别为井里(聂政故乡)、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行,与聂政刺杀韩相的整个过程一致。
“广陵散者,嵇康,字叔夜,谯国之人也。尝游会稽,宿华阳亭,引琴而弹;夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辨,因索琴弹之,为广陵散曲,声调绝伦,遂以授康,仍誓不传人,亦不言其姓字。”
后人所见的[广陵散]谱大体一致,全曲共45段,即开指1段、小序3段,大序5段、正声18段、乱声10段、后序8段,谱中有“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“投剑”等。全曲大气磅礴,愤慨不屈,慷慨激烈,有浩然之气。“纷披灿烂,戈矛纵横。”以臣凌君,以诛无道。最令后人赞叹不已的就是嵇康,被誉为魏晋风骨的代表人物。嵇康耻于为官,也耻于与行如猪狗般的权贵们进行周旋。最喜欢的就是打铁,自耕自食,有古君子之风。视黄金如砂石,挥锄不屑一顾。嵇康是用心来抚琴,而非是双手。他的悟性无人可比,遭到了权贵们的嫉恨,世人皆浊为什么嵇康独清?所以嵇康非得被除掉不可。专制体制是择劣择奴而用,属于逆淘汰机制,择优淘汰。嵇康远避尘世还是未能逃出魔掌,欲加其罪,何患无辞?伪君子政治容不得真君子于世。嵇康死得其所,清白而去,远胜过山涛等苟活之辈。嵇康的[琴赋]是灿烂的华章,胜过魏晋所有音乐理论的文字。文如其人,嵇康永远不死,精神永存。在嵇康的文字面前,任何后人的音乐理论都成了垃圾,难以望其项背。
琴赋并序
嵇康
余少好音声,长而玩之,以为物有盛衰,而此无变,滋味有厌,而此不勌。可以异养神气、宣和情志、处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志,吟咏之不足,则寄言以广意。然八音之器、歌舞之象,历世才士并为之赋颂,具体制风流,莫不相袭。称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然来尽其理也。推其所由,似元不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中,琴德最优,故缀叙其所怀,以为之赋。其辞曰:
惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。含天地之醇和兮,吸日月之休光。郁纷纷以独茂兮,飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮,旦晞干于九阳。经千载以待价兮,寂神跱而永康。
且其山川形势,则盘行隐深,磪嵬岑岩,互岭巉岩,岞崿岖崟,丹崖崄巇,青壁万寻。若乃重巘增起,偃蹇云覆,邈隆崇以极壮,崛巍巍而特秀;蒸灵液以播云,据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突,狂赴争流。触岩牴隈,郁怒彪休,汹涌滕簿,奋沫扬涛,栉汩澎湃,夗蟮相纠。放肆大川,济乎中州,安回徐迈,寂尔长浮。澹乎洋洋,萦抱山丘。
详观其区土之所产毓,奥宇之所宝殖,珍怪琅玕,瑶瑾翕赩,丛集累积,奂衍于其侧。若乃春兰被其东,沙棠殖其西,涓子宅其阳,玉醴涌其前,玄云荫其上,翔鸾集其巅,清露润其肤,惠风降其问,竦肃肃以静谧,密微微其清闲。夫所以经营其左右者,固以自然神丽而足,思愿爱乐矣。
于是遁世之上,荣期绮秀之俦,乃相与登飞梁、越幽壑,援琼枝、陟峻崿,以游乎其下。周旋永望,邈若凌飞,邪睨昆仑,俯阚海湄。指苍梧之迢递,临回江之威夷,悟时俗之多累,仰箕山之余辉,羡斯岳之弘敞,心慷慨以忘归。情舒放而远览,接轩辕之遗音,慕老童于騩隅,钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑,思假物以托心。乃斫孙枝,准量所任,至人摅思,制为雅琴。
乃使离子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神,锼会裛厕,朗密调均,华绘雕琢,布藻垂文,错以犀象,籍以翠绿,弦以园客之丝,徽以钟山之玉。爰有龙凤之象,古人之形,伯牙挥手,钟期听声。华容灼爚,发采扬明,何其丽也;伶伦比律,田连操张,进御君子,新声嘐亮,何其伟也。
乃其初调,则角羽俱起,宫微相证,参发并趣,上下累应、踸踔磥硌。美声将兴,固以和昶,而足耽矣。
尔乃理正声,奏妙曲,扬《白雪》,发清角。纷淋浪以流离,奂淫衍而优渥,粲奕奕而高逝,驰岌岌以相属,沛腾遌而竞趣,翕韡韡而繁缛。状若崇山,又象流波,浩兮汤汤,郁兮峨峨。怫囗(从忄从胃)烦冤,纡于婆娑,陵纵播逸,霍濩纷葩。检容授节,应变合度。竞名擅业,安轨徐步。洋洋习习,声烈遐布。含显媚以送终,流余响于泰素。
若乃高轩飞观,广夏闲房,冬夜肃清,朗月垂光,新衣翠粲,缨徽流芳。于是器冷弦调,心闲手敏,触囗(螕字换虫旁为扌旁)如志,唯意所拟。初涉《渌水》,中奏《清徵》,雅昶《唐尧》,终咏《微子》,宽明弘润,优游躇踌,附弦安歌,新声代起。歌曰:凌扶摇兮憩瀛洲,要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得,委性命兮任去留。激清响以赴会,何弦歌之绸缪!
于是曲引向阑,众音将歇,改韵易调,奇弄乃发。扬和颜,攘皓腕,飞纤指以驰骛,纷囗(从彳从歰)譶以流漫。或徘徊顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容秘玩。闼而奋逸,风骇云乱,牢落凌厉,布濩半散,丰融披离,斐韡奂烂,英声发越,采采粲粲。或间声错糅,状若诡赴,双美并进,骈驰翼驱。初若将乖,后卒同趣。或曲而不屈,直而不倨。或相凌而不乱,或相隔而不殊。时劫掎以慷慨,或怨囗(樝换木旁为女旁)而踌躇。忽飘摇以轻迈,乍留联而扶疏。或参谭繁促,复叠攒仄,从横骆驿,奔遁相逼,拊嗟累赞,间不容息,瑰艳奇伟,殚不可识。
若乃闲舒都雅,洪纤有宜,清和条昶,案衍陆隔,穆温柔以怡怿,婉顺叙而委蛇。或乘险投会,邀隙趋危,譻若离鹍鸣清池,翼若浮鸿翔层崖,纷文斐尾,慊縿离纚,微风余音,靡靡猗猗。或搂囗(媲换女旁为扌旁)栎捋,缥缭囗(从氵从敞)冽,轻行浮弹,明婳睽慧,疾而不速,留而不滞,翩绵飘邈,微音迅逝。远而听之,若鸾凤和鸣戏云中;迫而察之,若众葩敷荣曜春风。既丰瞻以多姿,又善始而令终。嗟姣妙以弘丽,何变态之无穷!
若夫三春之初,丽服以时,乃携友生,以遨以嬉。涉兰圃,登重基,背长林,翳华芝,临清流,赋新诗。嘉鱼龙之逸豫,乐百卉之荣滋,理重华之遗操,慨远慕而常思。
若乃华堂曲宴,密友近宾,兰肴兼御,旨酒清醇。进南荆,发西秦,绍《陵阳》,度《巴人》。变用杂而并起,竦众听而骇神,料殊功而比操,岂笙龠之能伦。若次其曲引所宜,则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》,《飞龙》、《鹿鸣》,《鹍鸡》、《游弦》,更唱迭奏,声若自然,流楚窈窕,惩躁雪烦。下逮谣俗,蔡氏五曲,王昭楚妃,《千里》《别鹤》,犹有一切,承间簉乏,亦有可观者焉。
然非夫旷远者不能与之嬉游,非夫渊静者不能与之闲止,非夫放达者不能与之无恡,非夫至精者不能与之析理也。论其体势,详其风声,器和故响逸,张急故声清,间辽故音痹,弦张故徽鸣。性洁静以端理,含至德之和平,诚可以感荡心志而发泄幽情矣!是故怀戚者闻之,则莫不憯懔惨凄、愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁;其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱终日;若和平者听之,则怡养悦愉,淑穆玄真,恬虚乐古,弃事遗身。是以们夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。其余触类而长,所致非一,同归殊途,或文或质,总中和以统物,咸日用而不失,其感人动物,盖亦弘矣!
于时也,金石寝声,匏竹屏气,王豹辍讴,狄牙丧味,天吴踊跃于重渊,王乔披云而下坠,舞鸑鷟于庭阶,游女飘焉而来萃。感天地以致和,况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂,咏兹文以自慰。永服御而不厌,信古今之所贵。
乱曰:愔愔琴德,不可测兮,体清心远,邈难极兮。良质美手,遇今世兮;纷纶翕响,冠众艺兮。识青者希,孰能珍兮;能尽雅琴惟至人兮。
秦、汉、魏、晋一脉相承,都是天下为私的极权封建等级制,音乐形式大同小异,都是奴化音乐。音乐艺术成为维护皇权的政治工具,无论是祭祀、赏功、燕享、军乐等等,都是差不多,许多旧词曲稍加改动就是改朝换代的新朝宫廷音乐,形式与内容都没有太大的变化,歌功颂德是主旋律,维护皇权是主旋律。小人在朝,君子在野。无论是曹氏还是司马氏,都实行伪君子政治,好话说尽,坏事干绝。魏晋的门阀观念特别的强烈,都是些世袭贵族,互相标榜,竞夸豪富,以为那才是真正的风流。美人敬酒客人如果不肯喝,就杀死美人,而且连续杀死多人,视为豪华风流。是真名士自风流,嵇康这个穷光蛋山中一啸声闻百里,琴声一动趋者如潮,这才是真正的名士,真正的风流,真正的君子士大夫情操,真正的华夏音乐艺术。嵇康无权无势,连件新衣服也没有,得自己进行耕作。嵇康是个真正的美男子,伟丈夫,是魏晋时期华夏音乐艺术的代表者,那些奴化音乐不过是些转瞬即逝的糟粕而已。
此文章使用快速荐稿系统投稿