文化“窟”旅(三)  

    ——丝绸之路新疆段考察研究汇报  

       

    时间:2015111715:30  

    地点:上海音乐学院教学楼 北214  

    主持:赵维平教授  

    汇报:赵维平教授、陈小杉、王利洁、吴洁、王雅婕、刘文荣  

    综述、摄影:吴洁  

       

    新疆在我国历史上是丝绸之路的必经之路,聚集了印度、波斯以及中原的各式文化。因此,对于新疆地区音乐的考察时十分重要的。此次丝绸之路新疆段的考察主要有:新疆维吾尔族民间乐器(弹布尔、都它尔、热瓦普、卡龙萨塔尔、艾捷克巴拉曼、萨巴依等)、新疆地区博物馆(和田博物馆、达玛沟佛教遗址博物馆、阿克苏博物馆、龟兹博物馆、新疆维吾尔自治区博物馆)、新疆地区的石窟壁画(克孜尔石窟、克孜尔尕哈石窟、吐峪沟千佛洞、柏孜克里克千佛洞)、新疆木卡姆(墨玉县奎雅乡萨亚特村的木卡姆、阿瓦提县刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆(纳孜尔库姆)以及伊犁木卡姆等。对此,以 赵维平 教授为首的学术团队将从这四个方面展开主题汇报。  

       

    1、赵维平教授 《从新疆出土的箜篌看我国历史上的箜篌》

     

      

    首先,赵老师对本次丝绸之路新疆段的考察进行了回顾和总结。主要是从以下四个方面展开:维吾尔族民间乐器、各地区的木卡姆、博物馆、新疆段的石窟壁画。继而,对我国历史上的箜篌提出新的观点。从中国历史文献中出现的箜篌类型:卧箜篌、竖箜篌(角形箜篌或框架箜篌)、弓形箜篌入手,结合克孜尔石窟、榆林窟、敦煌石窟、酒泉果园西沟墓等大量图像资料,以及本次新疆博物馆考察中所见的两件实物(公元前6世纪且末扎滚鲁克墓地出土的木箜篌、公元前5-6世纪吐鲁番洋海墓地出土的箜篌)进行深入研究。  

    从而提出新疆地区的两种箜篌给我们带来的思考:共鸣箱后插一根棒,出现在新疆地区的最南端龟兹(现库车)的克孜尔石窟,时间为唐代的箜篌,以及吐鲁番出土的箜篌。在我们的教科书中都未出现,也没有正式的名称。首先,为什么出现在我国唐代的箜篌(克孜尔石窟7-8世纪),形态上似乎受到印度影响深刻,但是不同于来自印度的弓形箜篌、凤首箜篌。这一种箜篌究竟来自何方值得追溯。早期吐鲁番附近出土的以羊皮为共鸣箱,简易的木箜篌与地方游牧民族关系深刻,这种箜篌后来没有传承。这些都是我们值得深入研究的问题。  

       

       

    2、陈小杉 2013级硕士研究生《新疆维吾尔民间乐器及乐器制作现状调查》

     

      

    在此次新疆的考察中,我们了解了大量的维吾尔族民间乐器。对此,将从乐器本体到乐器的制作,以及目前的销售情况进行一个全面的调查。首先,将所见的维吾尔族民间乐器进行分类,包括:弹拨乐:弹布尔、都它尔、热瓦普、卡龙拉弦乐:萨塔尔、艾捷克吹管:巴拉曼打击乐:达卜、萨巴依。其次,对上述所涉乐器形制进行逐一分析。最后,对各地区的乐器制作及销售情况进行宏观的调查。最后引申出:维吾尔族的卡龙与波斯乐器桑图尔、扬琴之间有何关联?巴拉曼与筚篥之间的历史关系?等值得进一步研究的问题。  

       

       

    3、王利洁 2014级硕士研究生《新疆博物馆中伎乐陶猴的乐器归属研究》

     

      

    汇报主要从新疆博物馆展出的和田约特干微型伎乐陶猴切入,对其中的乐器归属问题展开探讨。这些身高在1.5厘米至2.6厘米左右,大小不等的陶猴,所持的乐器包括:弦乐器:琵琶2件;吹奏乐器:排箫1件、埙1件;打击乐器:鼓1件;口哨1件。此外,结合史料及前人提出的西域乐器分类系统,对以上乐器进行考证。最后得出:陶猴中的琵琶数量最多且出现了三弦琵琶这种特殊形制,是印度与中原文化相结合的产物;陶猴中的排箫是中原的固有乐器,通过丝绸之路传到西域;陶猴中的鼓主要受到了印度系打击乐的影响等结论。  

       

       

    4、吴洁 2014级博士研究生《新疆石窟壁画中的乐器图像考释》

     

      

    在新疆地区的石窟壁画中出现的乐器图像从一定程度上折射出历史上龟兹音乐文化的真实面貌。汇报主要是从以下三部分展开。首先,是对本次考察的克孜尔石窟、克孜尔尕哈石窟、吐峪沟千佛洞、柏孜克里克千佛洞进行宏观概述。其中,涉及建造时间、地理位置、洞窟数量、文化特征,保存现状等。第二部分,围绕以上石窟壁画中所见的乐器图像进行分析。包括弹拨类(各种类型的箜篌、五弦琵琶、曲项、直项阮咸)、吹奏类(横笛、排箫、筚篥),打击乐(鼗鼓、毛员鼓、腰鼓等)。第三部分,是对于乐器排列形式的考察。最后,引申出:在新疆地区出现的弓形箜篌、曲项阮咸对于考察乐器及之后排列形式的流变具有重要意义的思考。  

       

       

    5、王雅婕 2013级博士研究生 《伊斯兰语境下的木卡姆探讨》

     

      

    首先,对此次考察过程中采风到的墨玉县奎雅乡萨亚特村的木卡姆、阿瓦提县刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆(纳孜尔库姆)以及伊犁木卡姆等进行全面调查。包括:木卡姆的分布、木卡姆的构成与伊斯兰文化、以及舞蹈、歌词、语义名称、伴奏乐器、表演场合。其次,解释了伊斯兰俗乐的概念及分类。最后,重点分析了作为伊斯兰俗乐的木卡姆。包括:1、是一种含声乐、器乐、舞蹈三种体裁的综合性套曲。2、篇幅都较长大,结构稳定。3、常见主要乐调和旋律型的贯穿。4、上下游移的活音。5、口传心授。6、表现出了本国家、本民族的哲学思想、道德观念和特殊情感、音乐审美心理等九个特征。最后,是对伊斯兰俗乐在体裁构成上的冲突进行思考。  

       

       

    6、刘文荣 2015级博士研究生(南京艺术学院) 《隋唐龟兹乐中的鸡娄鼓考——兼及克孜尔石窟的考察》

     

      

    汇报首先从此次新疆考察的石窟壁画中所见的鸡娄鼓入手,结合《隋书•音乐志》《乐府杂录•龟兹部》《文献通考》、《旧唐书•音乐志》、《乐书》等文献史料的相关记载,对鸡娄鼓的形态以及演奏方式进行文献学和图像学相结合的考证。其次,从图像学的角度,对鸡娄鼓进行溯源。并且,对克孜尔石窟、库车苏巴什出土舍利盒以及敦煌莫高窟中的鸡娄鼓进行图像学层面的对比和分析。最后,结合历史背景,对贞观十六年艺术水平至高的220窟带有强烈的大唐中原风气亦见鸡娄鼓的演奏进行总结。  

       

       

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