讲座老师:王子初教授  

    时间:2014102313:3016:30  

    地点:上海音乐学院北楼215  

    综述人:易霜泉  

    讲座论题:一、考古学基础理论知识以及发展历程  

    二、音乐考古的戏剧性发现  

    一、考古学基础理论知识以及发展历程  

    音乐考古学的定义,根据古代人类音乐活动的遗物和遗迹为研究对象,并以此为据,了解古人的音乐生活,从而阐明人类音乐艺术发展的历史和规律。首先,考古学是研究历史上人类社会生活遗留下来的实物史料。研究对象是与音乐相关的历史遗物。不是研究音乐作品本身,音乐本身并非音乐考古的主要研究对象。音乐考古学是音乐史学的一个部门,可以运用音乐学的乐律学、音响学的方法进行研究。

    在传统历史文化里,对古代历史的了解很大程度上都是根据文献记载,没有文字时留下的一些传说,经过一代代加工而形成的作品,不是信史。传统音乐史学研究都是引经据典,但文献记录往往也不那么准确,撰史的文人也不都懂音乐,尤其不懂乐技术理论。音乐难以用文字描述,单从文献来写一部音乐史是不可靠的,一个新的考古发现往往会把整个音乐史都刷新。

    王子初教授说到关于音乐考古学的研究范围问题,通常历史考古学下限定为元代,而音乐考古学因为音乐研究的特殊性,下限至为清代末年。关于音乐考古学的学科发展过程,历史可以上溯到宋朝的金石学,代表先秦的礼乐器。但这还谈不上音乐考古。王国维对青铜器研究,也不属于考古学的范畴。真正的音乐考古的开创者应该是刘半农,他把故宫、天坛的青铜编钟编磬500多件进行测音,这才是真正意义上的中国音乐考古学的开始。

    王子初教授的结论是,刘半农的研究已经完全摆脱了旧学的种种陋习,系统的引进了现代物理学的原理和计算方法,引进了诸如音分数计算法等乐律学理论。首次在科学的意义上精辟的阐述了中国明代朱载堉的伟大发明,即今天通行全世界十二平均律的数律原理——新法密律。他考察这些古乐器的目的已不再是局限它们的外观、年代、铭文,而是转向了音乐性能,也就是说研究的目标已经转向了音乐艺术本身。但他的研究对象单一,研究的目的不够完善,研究手段比较原始,也没有一定数量和质量的专业同盟军,只有为数不多的几个知音,更没有进入考古学的主体领域(发掘领域)。但这些也不足以否定他作为音乐考古学的先驱和奠基人的地位。后研究转向了音乐考古学的调查。其后有关音乐考古学的发展,杨荫浏先生1941年写《中国音乐史纲》时引用了考古史料,破译了姜白石的自度曲17首。另外,李纯一先生将考古学史料作为其撰史的依据,撰写了《中国古代音乐史稿》。1977吕骥组织考古学调查,黄翔鹏先生在此次调查中首次提出了“一钟两音”的观点。

    二、音乐考古的戏剧性发现  

    黄翔鹏先生提出“一钟双音”观点,一开始不被学界认可。直到第二年(1978年)曾侯乙墓被发现,曾侯乙编钟出土。编钟上的铭文证明了“一钟双音”的推断是正确的。这一发明在音乐科学与冶金制作上的贡献都是巨大的。王子初教授提出,编钟的音律体系是源自古琴的宫商角徵羽五根弦。曾侯乙墓编钟的发现震撼了世界,导致了先秦音乐史的彻底改写,使人们深深的感觉到了数十年来,逐步完善起来的整部中国音乐史有了重新认识的必要。

    接下来,王子初教授给我们展示了他所制作的一个曾侯乙墓出土文物的教学软件,里面详细记载了曾侯乙墓的相关资料。分为六个部分:1、神秘的曾侯乙墓(曾侯乙墓基本知识);2、曾侯乙编钟的造型与纹饰方面的成就;3、揭开双音钟之谜;4、一部失传的音乐巨著(记事铭文、标音铭文、乐律铭文);5、中国先秦的乐钟的发展历程;6、演出节目(编钟、编磬的演奏试验)。

    提问环节:

    同学:易中天老师发表了一篇文章,他认为有确切可考的就是历史没有5000年,只有3700年,您是怎么看待这个问题。

    王子初教授:我的理解,我们的文明大约是1万年,可能我们站的角度不一样。另一方面,易中天是文人,他更擅长与演说和表演。我们有大量考古发掘的证据来支撑我们的理论。他所指的有可能是文字的产生,国家的形成,这个大约是商朝开始。我所指的是文明的源头,文明之源。在万年前,我们就有了农业、畜牧业、酿酒、纺织,我们有了社会的贫富分化,有了原始宗教巫术等等。这些我觉得我们可以算作是以黄河长江为核心的东亚广大地区形成的文明之源。这完全有条件形成自己独立形成的文明,事实也是如此。七音孔骨笛的产生,我们已经有了七声音阶这样一种抽象思维的成就,是人类在长期的抽象思维中获得的一个重大成果。

    同学:排箫不是中国的乐器吗?

    王子初老师:排箫现在公认的是罗马尼亚乐器,但在我国商朝就存在了。

    同学:听说扬琴是欧洲的?

    王子初老师:扬琴是从东欧传过来的,我所见的最早的扬琴现存于广东省博物馆,是明朝的扬琴。

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