编者按:为拓宽音乐学的学术视野,增进对当前人文学科发展的理解,切实促进学科的交叉与渗透,由中央音乐学院音乐学系主办、研究生部协办的“当代人文思潮系列学术讲座”在本学期拉开帷幕。值得一提的是,它既是一个“人文”学术讲座系列,同时也作为一门课程被纳入本学期的研究生选修课。

    此次系列邀请的均是国内一流学者,分别来自社会科学院哲学所、外文所、文学所,北京大学中文系、社会学系,清华大学人文学院,北京外国语大学,北京语言大学,北京师范大学。

     

    第一讲:《现代、后现代与启蒙》 

      间:2010-3-19

    主讲人:江怡(教育部长江学者,中国现代外国哲学学会理事长,中英美暑期哲学学院中方主席,中国社会科学院哲学所研究员,北京师范大学教授。)

     

     

    讲座主要内容记录:

    我们当前生活的方方面面,包括社会生活、经济生活、文化生活,都充满了被称作“后现代主义”的元素。那么,什么是后现代主义?

    我来举几个典型的例子。20世纪曾出现了未来主义绘画流派,它们主要强调的色彩的无限放大,它所带来的更多的是一种视觉的冲击,而不仅仅是美的享受。

    还有抽象表现主义,波洛克的作品中,它们把所有的染料在画布上随意的图洒,带来的依然是视觉的冲击。

    杜巴菲特的作品中,也是杂乱无章的线条。从这些杂乱无章之中,我们感受不到符合传统美的标准的那些东西。

    多尔迪的大地艺术是上世纪70年代后逐渐形成的,它强调的是与自然相关的艺术创造。

    还有我们的鸟巢。虽然一开始引来很多困惑,但鸟巢的设计师赫尔佐格和德穆隆认为鸟巢是很容易被中国人理解的,因为其中体现了中国传统的天圆地方的思想,因此他们坚持了这个方案。事实上,鸟巢体现了一种中西文化的结合。(之后,江怡先生还举了国家大剧院“巨蛋”和埃菲尔铁塔的例子。)

    我们看到的上述例子,都围绕着我们反复提到的一个词:后现代。我们生活中的很多现象都被贴上后现代的标签。其实,“后现代”一词在我们哲学研究中,恰恰是现代性的一个悖论。换句话说,后现代主义是在现代主义基础上生发和衍化出来的一种社会现象和文化现象。因此,要了解后现代是什么,我们首先要知道什么是现代性。

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