第八届全国音乐美学学术研讨会

    第二分组会议:音乐感性体验与表达(一)

     

    【名称】第八届全国音乐美学学术研讨会

    第二分组会议:音乐感性体验与表达(一)

    【时间】20081124日(星期一)1000-1200

    【地   点】上海音乐学院中楼602教室

    【主持(兼本组召集人)】李曙明

    【宣讲人及议题】

    1、唐  艺《对音乐作品意义的感性体验与表达》

    2、高佛晓《音乐感性体验的三个层次及相互联系——以当代西方代表性理论为参考》 

    3、周雪丰《浅谈表达音乐感性体验的途径》

    4、石  蔚《论音乐表达的双重性》

    5、柯  扬《音乐感性经验与表达》

    【记录】武文华、徐昭宇等

    1、唐  艺《对音乐作品意义的感性体验与表达》

     

       

    其发言主要围绕对音乐审美问题的历史性观照(客体历史性、主体历史性、)追寻与超越的观照、对作品意义的多重观照等方面形成自我思考与理解。认为,音乐中存在意义是公认的事实,而关于音乐意义的存在方式却纵说纷纭。但无论是形式论还是情感论都具有其片面性,无论音乐意义是客观存在还是主观反映,它的显现均离不开人的感性体验与表达,二者应该是互补的。音乐意义的显现的体验与表达,需要以下三方面的关照:(一)对音乐意义的感性体验与表达的历史性观照,任何音乐作品是历史的产物,同时主体也是历史的。(二)对音乐作品意义感性体验与表达的追寻与超越的观照。只强调作品和接收者中的任何一方都是不全面的,应该强调作者、作品和接受者三者之间的融合。(三)对音乐作品意义感性体验与表达的多重性观照。音乐作品具有开放性,审美者也存在经验上的差异,因此音乐作品的意义具有多义性、开放性和不确定性。

     

    提问:你说的音乐作品的非音乐性内容是指什么?

    回答:音乐性内容是能够直观感受到的方面,比如音响速度等;非音乐性内容音响之外能够表达给人、使人明白作曲家思想方面的或者具社会性意义的那些事物。

    (山东理工大学音乐学院)

     

     

    2、高佛晓《音乐感性体验的三个层次及相互联系——以当代西方代表性理论为参考》 

     

     

    他结合音响实例来说明西方文献中如何在讲感性体验结构体验、情绪体验、风格体验三者共同构成感性体验问题方面进行提纲性发言。他说,音乐的感性审美体验包含三个主要层次:结构体验、情绪体验和风格体验。其中结构是以音与音的关系为基础所形成一个包括多种表现手段在内的复杂的多等级层次性纵横交错的网状整体,结构体验即对音乐诸要素的“关系的体验”;情绪体验是从刺激到反应所产生的感受;风格体验是结构体验和情绪体验的综合。三层次之间除了本身具有一定的内在联系之外,还随着感受主体的音乐经验(专业程度)和感受目的的不同及感受客体的风格差异而发生着相互渗透、转移和综合的不同联系,即在体验过程中,经验对体验起作用,但不是理性思辨。迈尔的“风格期待”是本文的理论参照,其中“风格的期待”是值得借鉴的理论精华,但是在应用于非调性音乐风格和不同感受者时具有明显的缺陷,此外,还选取了几位当代西方音乐美学界的重要理论家如凯维、戴维斯、莱文森等人的相关理论作为参照进行比较。

    提问:你认为这三个层次在听觉过程中是历时发生的还是同时发生着?

    回答:有可能是同时的,也有可能是只体验到其中的一种或者三者都能体验到也是有的。

    提问:你如何认为作品中的音乐性内容及非音乐性内容?

    回答:音乐性内容是音乐体系内部的,主要指结构及其内部关系;而非音乐性内容是一种对体系内容的一种联想,属于音乐之外的。

    提问:风格的划分是否与演奏者自己的成分有关?是否还有接受者“我”的成分?

    回答:都有的。风格本身包含作品层面及演奏层面之分,因此演奏的成分影响着风格的体现;“我”的成分也是包含在其中的。

    提问:三层次中是否应该有所侧重,比如体验层次多侧重欣赏者?

    回答:不是,应该都和作品有紧密相联的关系,许多体验都表现为具有主体感受“公约性”的特点。

    提问:所有人是否都在对同一关注点上形成大致共通的感受?

    回答:不一定,并且不同听众的反映问题更多接近心理学的领域。

    (《中央音乐学院学报》编辑)

     

     

    3、周雪丰《浅谈表达音乐感性体验的途径》

     

     

    她的发言认为音乐感性体验表达分为行为、语气感性表达、文字分类表述知性表达、理论形式的理性表达,并需立足于前两者、提升知性表达以实现理性表达。她的主旨是从感性、知性和理性三个方面阐述了音乐表达的三种途径,其中,感性表达是用感性的态度表达感性体验,其形式是某些约定俗成的行为、感叹语等,是非语言表达形式,往往表达简单的情绪,应更强调对感性表达行为的解读;知性表达是对音乐感性体验的总结性描述,立足于人们的知识结构,其形式是音乐教学与评论的分类描述感性体验的语言;理性表达是音乐感性体验的顿悟,或在知性表达基础上提出的相关规律、原理等。伽达默尔的“游戏说”指出了艺术作品本身的存在方式,提出了解读游戏就是从现场抽离出来的人。我们表达音乐感性体验的途径是:解读感性表达,提升知性表达,实现对音乐感性体验的理性表达。

    提问:知性与理性的区别在哪里?

    回答:知性就是把一件事情说清楚,是形式逻辑;理性就是要进一步说明其相互联系并提出规律和原理。

    提问:非语言的方式也不一定就是表达,鼓掌只是礼仪性的表示,不能仅以此来判断音乐作品的优劣。鼓掌与眨眼的动作是否能够说明你的理论?

    回答:我是借鉴及运用这样人类学例证的方式来说明。感性表达会表现为一种简单或类型化的方式,表达一种类型化的体验模式,当然应该结合更深入的行为背后的意识来进行剖析。

    (西南大学音乐学院)

     

     

    4、石  蔚《论音乐表达的双重性》

     

     

    发言主要集中于对声音表达与情感表达在音乐表达方式上的特殊性及艺术价值等问题。认为在音乐创作、表演、欣赏的实践环节中,都存在着音乐如何表达的问题;音乐表达体现了音乐的价值;音乐表达即音乐的传达、交流和呈现;音乐体验是声音在主体听的过程中感受一切,通过音乐形态、音响信息感受音乐的是与不是;声音形态与情感之间形成同构关系;音乐表达的虚实关系、形意关系的相互转化,“虚”是由声音特性决定的,是内在的心理活动,它具有非语义性特点。三、内容与形式之间具有相互依存和依赖性;音乐表达的生命意义的体现,其中涉及音乐的社会性,丰富的音响中彰显生命的真谛等。

    提问:如何证明其“同构”关系?

    回答:从感受所表达出来的,音乐是人创作出来的,蕴涵着人的意识在里面,本身就是同构的。

    (山东理工大学音乐学院)

     

     

    5、柯  扬《音乐感性经验与表达》

     

     

    他的主旨发言是对音乐感性体验的类型、描述方式及描述的局限性等问题依次作以探讨。他提出四个问题,关键词由“表达”一词换为“描述”一词。他针对音乐感性体验是什么的问题,介绍了李泽厚和汉斯利克等人的理论及价值取向,并以中国音乐美学界(邢维凯周海宏韩锺恩)等学者们强调对音乐的感性直观问题等方面,总结出中国美学界强调“对音乐音响的感性直观”的倾向内都存在一个语境的问题。他认为对音乐的感性体验是非常复杂的性质角度,由此总结了两个方面:认知方面——听到什么、情感体验及想象;评价方面——美不美、舒服不舒服等。他认为有关心理层次方面分为四个小的层次,即听感觉层次、知觉层次、情绪情感层次、想象层次等,通过认知及四个小层次性结合的一个综合分析表格来说明。他同时补充两种叙述态度:1,将连续性的研究对象进行“切割化”分析是一种必然的理性思维方式;2、后天经验与先天给予两者间是无法区分的,犹如“盐溶于水”的效果。他针对是否有手段来还原音乐原来面目的问题,提出答案应该为否。他提出两种默认:1、对客观性问题有执着追求、“面向事实本身”的学术意识;2、描述方式的有限性。因此他认为两种必然的态度——悲观失望或者是坦然接受困难地进行研究。针对怎样的描述是更好的的问题,他以海顿交响乐例证及迈尔的描述体验描述为例证,认为能够说出一种普遍性的感受的描述是可取的。此外,他还提到了描述精确性的标准等问题。

    提问:你认为“研究如何感受”与“研究如何表达”哪个更重要?表达的目的是什么?

    回答:体验的重要性是不言而喻的,在接受此重要性后要考虑如何将表达进行得更好。表达的目的是为学术研究提供出一个需要的文本或图象来证明这种表达及体验,美学研究必须将感性体验作为重点并积极去描述,是有价值的。一个好的理论及表达后,他者可以从中看到价值。

    提问:你把表达转换为描述,描述是否是描述感知者、体验者的体验?能否描述他人的体验?我认为这是个体自我的问题。

    回答:我强调感知者当下的体验,应该说能够描述到他者的感受在本质是不可能达到的,但无法阻止自我去描述他人的行为。

    提问:迈尔等人的表达为何有差别,是因为前者是一种可公约性的表达,而后者是完全个人化的表达。我认为表达是可以是个人性的,但传达必须是公约性的。

    回答:我同意,因此希望在自我研究表达方式上想借助心理、医学、甚至脑科学等领域的图像描述方式。通常的描述一般分为文字描述(其中有的属于诗性描述)、理性描述、理性诗性描述三种。通常的描述必须考虑到文风、语言修辞等问题,而我认为应该注重对审美客体的描述——对要素的图像分类描述以及对审美主体描述等。

    提问:为什么要描述、描述自身是精确的吗?描述如果不能传达的话,还有意义吗?

    回答:描述是为了传达,在描述的自身感受还要能够形成公约性表达,描述是从自我的内省中来发现、通过自我描述达到一种共同化,因为“发现——传达”是我们的叙述使命之一。我会试图从个人体验中发现人类共性。

    (中央音乐学院音乐学系)

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