任宗权道长讲座纪录　　

讲座人：刘红" target=_blank>任宗权道长　　

主  持：　刘红　教授　　

时  间：　2012年4月23日上午　10:00-11:30　　

地  点：上海音乐学院" target=_blank>上音新教学楼中楼602　　

记  录：钟信哲　　

摄  影：邹婧　　

    作为上海普通高校人文社会科学重点研究基地·上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”“蓬瀛道教音乐研究基金”2012年年度项目，中国道教协会壬午坛千山五龙观登箓大师、武汉市道教协会副会长任宗权道长应邀来访，并做了一场题为“道内人说道教科仪音乐文化”的讲座，与师生们分享了一个出家道人从事道教文化研究的心路历程。　　

    讲座由刘红教授主持。讲座前，“中国仪式音乐研究中心”常务副主任萧梅教授作简短致辞，对任道长的到访表示热烈欢迎，并表达出对别具一格的类似邀请道内学者进课堂，讲学，交流，互动的教学、科研样式的良好期许和愿望。

任宗权道长在讲座中作了如下叙述：　　

一、出家初衷　　

我出生在陕西渭北平原一个十分普通的家庭，爸爸是中学教师，妈妈是秦腔演员。受爸爸影响，从小我就喜欢文学写作。受妈妈影响，我从小就会吼几句秦腔，并且能一出戏一出戏的背唱。那时的我，喜欢文学，但是没发表过一篇文章；喜欢戏曲，但是没有登台演出过一次；喜欢旅游，但是最远只到过县城；喜欢读书，但是读到的多数是雷锋叔叔的故事和战斗英雄壮烈牺牲的故事；我是爸妈的骄傲，但是当被敲锣打鼓地送到南开后，因病而肄业，成了爸妈的遗憾！我曾是被现代医学判了死刑的人，却在道观里活到了现在……。　　

二、萌发写作欲望　　

从初中起，我就偏科，喜欢文学作品，也养成了写日记的习惯。偶尔还会写诗、作词。出家后，我写日记以及写读书笔记的习惯一直保留。这大概是我所谓的知识积累。　　

    我的日记，主要是自己的日常所见：道观的碑文，老道长们讲述的往事与道教故事等等。我曾萌发过写一部道教小说的奇想，将清末至今的真人真事，用文学作品的形式写出来。但是，自我学习了道教斋醮科仪，当上了大法师之后，因为事务繁忙而耽搁了这件对我来说很有意义的一件事情。　　

三、第一次写作　　

我的第一次写作，是1989年在龙门洞当知客的时候，写了一篇关于观世音身世的文章，用毛笔工整地抄写好后，邮寄到中国道教协会主编的《中国道教》杂志，但是，石沉大海，一直没有得到消息。　　

四、第一篇发表的文章　　

我第一篇发表在《中国道教》的文章是1999年。我常住武汉长春观，当了十多年高功，萌发了要写一篇关于道教仪式音乐方面的文章，这便是我人生发表的第一篇论文：《道教全真正韵的渊源及演变》。当铅印的文章放到我面前，我除了激动之外，忽然升起一种责任感，夜不能寐。我觉得我需要继续写下去……。　　

    2001年、2002年，我两次到南岳讲学，传授道教斋醮科仪，耳濡目染南岳道教音乐，觉得南岳全真道教音乐似乎属于武当系列，又与中原全真音乐相似。经我访问南岳与长沙的老高功，才知道南岳道教音乐也是来自武当山。这次又萌发了我写作的欲望，我又写了一篇论文，题目是《南岳全真韵初考》。　　

    之后，一发不可收拾，开始不断地读书、写作。这些年来，先后出版了《道教手印研究》、《玄门日诵早晚功课经讲义》（后被中国道教学院应用为教材）、《道教章表符印文化研究》、《道教科仪概览》、《道教戒律学》、《全真文鉴》、《道教全真十方正韵谱集》、《道教全真秘旨解析选读》等。　　

五、写作方法　　

1.尽快写下自己的想法，即使不一定立刻写作。一年可以起草几本书，或者几年才出版，或者一年写成几本书，都不一定。我是不受时间和课题限制的人。　　

    2.养成抄书（读书笔记）习惯。不能很好抄书的人，就不能做很好的文章。我说的抄书，就是做读书笔记。我读书有两种方式，一是无意读书，发现有好的内容，就抄写在我分类的读书笔记中；其二就是有意识去读书（多数因为写作才去寻找的书籍），我会专门拿出一个笔记，将我认为有用的内容一点一点的记录下来。我记得，当年走上讲坛开始教学的时候，我发现，一些道教流传上千年的宝贵文化，在我们道内传授过程中没有教材！我们看到的只是一些手抄的很破旧的笔记本。在这种情况下，我便开始利用我过去的上课笔记，进一步访问健在的师父们，整理他们的讲课内容。翻阅经典、史书、《道藏》，我曾到湖北读书馆连续看了七年的书，做了大量的读书笔记。　　

    3.收集资料。先收集资料，然后将资料进行分类，根据资料涉及的内容，进行思考，然后再动笔写作。　　

    4.勤于思考。我是一个善于思考的人，不管我思考的东西有没有意义？是不是奇思怪想？能不能继续思想下去？我都会将思想到的记录下来，给自己继续思想下去的机会。　　

讲座中，任道长深有感触地说道：　　

    生活在道观里，发现这里面处处是文化。尤其与那些老道长的交谈，故事、历史、典故、甚至道教笑话、人物轶事、道观变迁，都吸引着我好奇的心，我开始一点一点的记录、收集。后来跟随几位道教高道学习道教斋醮科仪、经韵以及高功秘学，发现很多道教文化只限于口头传授，心细的道长们，他们自己还做了手抄笔记。我发现这是一个可以深入的文化。从1988年起，我便开始收集老道长们的手抄笔记。后来还发现，老道长们之间的手抄本，有很多笔误和差异。所以，从1992年起，我就开始将这些手抄本进行归类、甄别、校对。我当时为了能得到老人家们的手抄笔记，也着实费了很多苦心。我用我的诚心、好学心感化了他们，我对待他们就像对待我的父母一样。我那时为了学习一个罡步、一个手印、一个经韵、有时要跑很远的路，人家也不见得会传授你。所以，我也不知道我到底拜了多少师父，但是，那时我越来越觉得，这些东西，他日一定能弘扬，国家需要它，人类需要它。　　

我每日在道教经乐里陶冶性情，在古香古色的殿堂里潜心修炼，在舒适明亮的丹房内默默写作。我感谢愈来愈宽大的宗教政策，感谢我的祖师们留给我们宝贵的文化，感　谢我的　老师们无私传授给我知识。想想我自己：我没有上很多学，但我每日有书读；我经常出入大学，受人尊敬，但我并不是大学生与教授；我出版了那么多书，但我觉得自己还不够，脑子有时候觉得很贫瘠；我热心道教的教育事业，教书将近30年了，但我始终觉得我还是个学生。说真的，我觉得很幸福！  

讲座结束后的几天，应“中国仪式音乐研究中心”的要求，任宗权道长分别与“中心”工作人员就“《中华道藏》音声文献辑录”课题中的疑难问题进行了交流、指引，并帮助完成了“中心”数据库“道长采访录音”记录整理中的听辨、解疑工作。