任课老师：Marina Peterson 教授
时　　间：2013年12月25日 13：30-15：00
地　　点：上海音乐学院中楼414
综述记录：许诗雨
主要内容：声音民族志：Sonic Ethnography

本课程阅读文献：
1.Helmreich, Stefan. 2007. An Anthropologist Underwater: Immersive Soundscapes, Submarine
2.Cyborgs, and Transductive Ethnography. American Ethnologist 34(4):621–641.
3.Downey, Greg. 2002. Listening to Capoeira: Phenomenology, Embodiment, and the Materiality of Music. Ethnomusicology 46(3):487-509.
4.Small, Christopher. 1998. “Prelude: Music and Musicking.” In Musicking: The Meanings of Performing and Listening. Pp. 1-18. Middletown, CT: Wesleyan University Press.

这节课的内容大致可分为四个部分：

1、对上一节课的声景经历的总结与反馈；

2、解释了声音民族志主要的研究对象，以及研究方式；

3、以New Straitsville的月光游行录音为例，加以阐述；

4、从工作、音乐、录音技术等有关方面说明声音民族志的研究。

在第一部分中，教授首先提出问题，让大家回答声景实践中的体会，如声景实验中的倾听有何特殊性？其聚焦点在哪里？客观的声音与主观的听觉有何不同体验，以及声景的倾听、笔记、录音三个部分有何异同。然后，教授引用了Tim Ingold的文章进行总结，认为“声音”是一种现象体验，不是客观知觉而是知觉的媒介，人体时时被声音包裹，如同人处在空气中，二者互相交融。

教授还提出了声景实践的缺陷，这种缺失主要包括：

1、实践方式本身的缺失（位置不能移动，哪些部分无法包括到研究中）

2、实践者的预设（自我定义）所导致的缺失（实践者不能或者很难观察到同一种声音对处于不同“Place”的人们的不同意义）

3、声景实践强调了什么丢失了什么

Ingold认为声景实践的三个层次随着实践者的不同角度、不同背景而有所改变，因此必然会使声景实践产生缺失。

然后，教授提出问题：声音会建立怎样的社会关系，有何主观影响？以此引出下一部分

在第二部分中，教授提出，声音人类学主要研究社会角色如何通过声音对自身进行定位，专业技能、亲情与友情是如何体现及建立的，声音是人们认识事物的一种方式（听声修车，对话）。

教授介绍了音响认识论，即每天听到究竟的是什么。声音民族志更关注倾听的体验及过程，在声音民族志中，超越声音的审美、社会关系、专业水平，都是通过研究倾听的体验过程所得到的。

以能量声景为例，主要注重声音能量的倾听与记录，并且研究其与劳动、基础建设的关系。

在第三部分中，教授首先播放了New Straitsville的月光游行声景录音，并以此为例讲解现场录音是如何解释人们

1、怎样倾听（录音点是不移动的，游行从身边经过）

2、怎样过滤声音（有限的游行录音本身就是一种过滤）

3、怎样从声音的角度对自身进行定位（警铃与小孩哭声对听者产生的不同意义）

4、声音是如何在不同的社会背景下建立不同的关系（教授提到某地居民听到火车声就觉得是把煤运到中国）

材料的用途：以民族志为背景进行分析，比较分析人们歌唱的声音，探讨与周围人的关系

第四部分，讲解了与声音民族志研究有密切关系的几个方面：

日常声音：听力方面专业知识的存在模式，引用了Downey的观点，人们因为文化因素而选择聚焦与某些声音，或者过滤某些声音。日常的声音塑造了每一天生活，确定了方向，甚至确定了社会关系。

声音交际：内容是通过声音传达的，通过这些声音交流，能构建个体与群体之间的社会关系。与此同时这种交流也构建了人的主体。如参与音乐的行为，就是在某个场所中缔造了一系列的关系，称为“乐示”，参与者有音乐家、清洁工、舞台工人、观众等等。

工作：教授举了几个研究案例，分别从专业性、听力损失、舒适度三个角度入手的，对工作中的声音的研究。如矿工要靠头上戴的乙炔灯的声音来判断氧气是否充足，矿井下面是否安全等等。

音乐：为了说明声音民族志研究方法的使用，教授请大家尝试思考在音乐的场景中，音乐家是如何倾听的，观众是如何倾听的，以及人们在学习（艺术，如capoeria）时是如何倾听音乐的。

*Musiking：是一种实践也是一种聆听，可以从这个角度出发考虑音乐在社会中的实践作用。

录音技术：在声音民族志研究的不同场景中，需要使用不同的录音技术，记录人们倾听的方式。可以让录音人员自己记录他们倾听的方式，也可以调用现场记录或者录影。技术存在局限性，无法完全记录人与环境的关系。

另外，教授提到了民族志中对于感知的研究，直接了解别人的感知是比较困难的，可以通过问问题的方式来记录他人的感知，并且注意，人们是如何谈论自己的听觉感受的。