上海音乐学院05级博士生系列讲座

    ——中国音乐史专题

       时间:20074181830——2130

       地点:教学大楼805

     

        2007年4月18日晚,上海音乐学院2005级博士陈永、曾美月、徐海准(韩国留学生)分别做了《中国音乐史学第一人——叶伯和》、《唐代文献中“讌乐”“燕乐”“宴乐”语义异同辨析》、《韩国音乐记谱法研究》等系列讲座。

     

    之一:《中国音乐史学第一人——叶伯和》

     

     

     讲座者:陈永(研究方向 :中国近现代音乐史)

    讲座内容:

    叶伯和是近代写作中国音乐通史著的第一人,他于1922年自刊出版了《中国音乐史》(上)。本讲座根据现见全本叶著《中国音乐史 · 附诗文选》、叶氏亲属撰写的回忆录、叶伯和传记及其他有关叶氏社会活动的文献材料,综合考察了叶伯和在新音乐文化启蒙、音乐教育、乐歌创作、文学创作等诸方面的基本情况。并基于叶伯和个案研究事实,提出了在中国近代音乐史研究中的“边缘文化”理论构想。

    小引:中国音乐史学学科中的几个基本概念

    、四川新音乐文化的先驱:(一)新音乐在四川乃至西南的启蒙者与奠基人——叶伯和的音乐活动;(二)学堂乐歌在四川的实践者;

      近代中国音乐史学的发端——叶伯和著《中国音乐史》;

      中国新文化的先行推介者、实践者:(一)最早的白话诗歌创作者;(二)四川第一个文学社团。

    结语:关注“边缘”音乐文化——中国近代音乐史学研究的一种理论预设。

      

    之二:唐代文献中“乐”“燕乐”“宴乐”语义异同辨析》

     

     

    讲座者:曾美月(研究方向:中国古代音乐史)

    讲座内容:“宴乐”是中国古代一种常见的音乐活动类型,即皇帝贵族等宴飨时所伴随的音乐活动。在学界,“燕乐”被认为是隋唐宫廷音乐的主流,通常也被解释为“燕乐又称讌乐、宴乐”。作者通过对成书于唐代的音乐文献及成书于宋代的唐代音乐文献进行考证分析,认为:在唐代人的观念中,“讌乐”“燕乐”“宴乐”三词是有明确区别的,“讌乐”就是十部乐及坐部伎的第一部,“宴乐”是指一切宴飨之乐,包含的范围很广,“讌乐”隶属其中,“燕乐”是周代的音乐及隋代的房中乐。而在成书于宋代的唐代音乐文献中,三词的使用非常复杂,有时被混淆,但整体上逐步呈现出这种倾向,即:“讌乐”的内涵被扩展、用“燕乐”取代“讌乐”、再用“燕乐”取代“宴乐”。尤其在南宋以后,用“燕乐”取代“宴乐”更趋明显。这就是今人用“燕乐”指称唐代宫廷音乐的由来。

    为什么历史上会出现用“燕乐”取代唐代“讌乐”“宴乐”的现象?作者对此作了有说服力的解释,并从语言学的角度来看待概念在历史长河中的内涵变化。并指出,辞典中对概念的解释常有宽泛性,当它与某种具体的音乐活动相联系的时候,这种合理性与不合理性就有待进一步探讨。

     

    之三:《韩国音乐记谱法研究》

     

    讲座者:徐海准(研究方向:中国古代音乐史)

    讲座内容:在韩国音乐史上,所使用的记谱法在1948年李惠求发表的论文《韩国的旧记谱法》中有比较详细的论述。讲座者认为李氏论文所讲的9种记谱法中的律字谱、工尺谱、略字谱、合字谱等非韩国的自生记谱法,跟中国音乐的记谱法有很密切的关系。所以,本讲座关于肉谱、井间谱等进行了比较集中的研究和讨论。

     

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  • 文章录入:HF责任编辑:霜凝