时间:20121117日 16:30-17:00  

    地点:上海音乐学院新教学楼北214  

    演讲人:郑苏教授  

    主持人:洛秦教授  

    文字综述:孙焱  

    图像提供:王田  

      

     

    主持人洛 秦 教授对 郑苏 老师的发言议题做了介绍。他特别提到,每届讲习班都安排 郑苏 老师最后发言,因为大家对其的演讲有很高的期待。她此次议题是非常典型的城市音乐,但是在中国的广州,而不是美国。广州有很多黑人居住,他们形成了一个社会,而且这个社会里一定有音乐,因为黑人离开节奏是无法生存的。国内学者从来没有去想过在我们“身边”、“家门口”有这么好的一个研究内容和论题,身为美籍华人的 郑苏 老师捕捉了这个主题,并且申报为美国富布莱特项目的重要议题。  

     郑苏 教授的发言概要如下。  

    由于对“广州的黑人音乐”关注的学者较少,所以 郑苏 教授先从大众语境开始,了解国内对“非洲人在广州”的看法。  

    当前的语境——来自滨海论坛  

    滨海论坛介绍了广州的非洲人的人数、聚居地区、语言能力、日常生活、宗教活动、身份问题等等。通过这些报道, 郑苏 教授发现了很多有意思的现象:  

    1.非洲人是作为一组人群被中国人评论,与欧美人和阿拉伯人相比,地位比较低。  

    2.对于居住在广州的非洲人来说,签证护照是一个巨大的问题,古老的签证制度还不能够适合现在国家的迅速变化。  

    3.非洲人在广州所做的弥撒和当地完全不一样,他们在这里做弥撒的意义是什么?宗教问题在中国也是一个很复杂的问题。  

    4.非洲人到了广州目的是赚钱,不然回非洲会被人看不起,这和早期中国移民到美国的经历很像。  

    5.虽然他们都是非洲人,但如果靠近一点,会看到他们有宗教上的不同,有些是基督徒,有些是伊斯兰教徒,来自不同的部落。  

    6.非洲人和中国人结婚生子的现象很有意思,等他们的孩子长大后,我们可以看到更多的种族。  

    7.通过非洲人和当地发生冲突的新闻,郑苏教授想到:种族问题在中国怎么体现。   

       

    问题  

     郑苏 教授认为,我们要研究的根本问题就是“中国的非洲人音乐是什么范畴的音乐?应在怎样的语境中看待中国的非洲人音乐?”  

    城市音乐的概念经常和弱势群体相连,从这个观点来讲,借助“城市音乐”的概念来研究非洲人在广州,也还是相关的,因为这是一个弱势群体、非主流群体。  

    城市的概念也应被思考,是一个文化概念、地域概念还是一个阶层概念、等级概念。  

    还有当代性,如果没有中国的改革开放,没有中国的国际性,没有文化多元性在当代中国的发展,而且是在建设发展中国特色社会主义过程中发生的巨大发展,也不会有非洲人在中国的离散社区,所以我们的研究不能离开这个大的政治环境和社会文化环境。  

       

    学术理论框架  

     郑苏 教授认为,应该此课题放入以下四个学术理论框架中思考:  

    1.非洲离散群体   

    2.中国和非洲关系  

    3.非洲离散社区的音乐  

    4.当代中国的社会政治文化变化  

       

    最后, 郑苏 教授 向洛秦 教授及E-研究院的支持表示感谢!并再次指出本课题的研究目的:除了扩展中国音乐研究的界限,还要扩展国际上对非洲离散音乐研究的范围。  

       

    主持人洛 秦 教授在总结中指出, 郑苏 老师做了一个很精彩的课题安排和设想,并感谢她通过这样的机会领着上音的同学一起参与如此有意义的课题。一方面,他认为 郑苏 老师的发言 和薛艺兵 老师的发言,对于他自己关于城市音乐的学理思考帮助很大。 郑苏 老师发言涉及到这样的问题,即城市音乐在当代社会、特别是中国社会进程中的不断新变化,提出了很多新的挑战性问题,如何来思考以往语境中不涉及到的内容?一个族群在中国的城市里面,不说中国话,又有其政治含义,这是新的研究挑战。  

    洛 秦 老师还指出,全天十一场演讲除了 沈冬 老师的课题已经很完整以外,其他十个都尚在研究中。他寄语在场的各位同学,希望大家从中学习一个课题是如何提出新题目、新视角,如何收集资料,如何提出疑问再进行思考,以及如何在思考中提出学理性的问题的,这是在其他课堂上无法获得的经验。  

     吕梅斯 教授提到了非洲留学生的问题。她指出,中国尚未改革开放时,很多留学生都来自非洲,她自己在北京留学时所组建的乐队里就有非洲同学表演,崔建还在乐队中一起“玩”。所以,她建议关注广州的非洲留学生,关注非洲留学生的很多音乐活动。她还提出,是否应该考虑广州的非洲人可能除了商人还有很多有学问的非洲移民。对于这个建议, 郑苏 老师认为,如果要做全的话,当然应该把20世纪60年代非洲留学生的音乐活动考虑在内,因为中国人对非洲人的印象是连续的,而不是突然的。但是如果从目前这个项目来讲,视角还是集中在非洲商人。她还提到了两三年前在上海达人秀的一个选手,母亲是上海人,父亲是非洲人,这个女孩的身份引发了很多争论,这也是很有意思的问题。  

     杨民康 教授的提问是,该研究是否有一个阶层的选择?之前是否研究华人在美国的劳工阶级? 郑苏 教授介绍了之前的研究,包括三批移民潮:早期移民(广东去的劳工),精英分子(20纪五六十年代的留学生),还有20世纪七八十年代从台湾和大陆去的移民。这三批移民非常不同,广东移民带过去粤剧,五六十年代精英分子带去了京剧,所以美国20世纪50年代才有京剧。对此洛 秦 老师还提供了一个相关信息,该部著作即将出版汉译本,可供关注。  

    以上文本内容来自发言人提供的本次讲座ppt与会议记录  

       

     

     

    分享到:


  • 文章录入:jasonleozhou责任编辑:mus
    关于 的文章